赵朴初.清水寺.茶

上月中旬，应邀出席在京都清水寺举办的“魅力上海・城市形象推广活动暨上海非遗艺术展开幕式。”清水寺森清范贯主在致辞中提到的几个关键词，给人留下非常深刻的印象。其中，在介绍中国佛教协会与日本清水寺的渊源时 森清范 贯主说：“墙上这两幅字就是当年中国佛教协会会长赵朴初先生赠送的。”

在介绍清水寺的历史时，森清范贯主特别提到清水寺名称的由来，“之所以叫清水，是因为这里的水是从美丽的山中涌下来的清澈泉水，在1200年之前发现了这里的源流，而清水寺的茶，之所以好喝，那就是因为水质好，是使用了山泉流下来的水冲泡的茶。”

在座的与会者附身品茶的同时、不约而同地把视线移到后墙，移到赵朴初落款的字画上，“大道何言一庭黄叶”，……见字如阅书，想到国内的家中书柜里、有赵朴初先生与佛教、与禅宗、与禅茶、与字画等多部书籍……，都是家父留给我们的无价宝，每次回国探亲期间，一有空就坐下来仔细阅读，尤其是字里行间那些不少精辟的语句、那些爸爸用彩笔画上红线标注的地方，我都会反复阅读……然而没想到的是，2023年7月20日，在京都参访的寺院里，不经意的，邂逅到了与出生地的家中书橱里相同的内容，因有这样的机缘、便有了本期的专栏。

话说赵朴初先生曾经多次访问日本，足迹遍及东京、金泽、福冈、京都、奈良、和歌山、大阪等地，参拜过日本的净土宗、真宗、曹洞宗、临济宗、天台宗、真言宗、日莲宗、法相宗等各宗派的大本山及名山大寺的道场。日媒报道最多的一次是1978年的访日。
1978年4月10日至28日，应日本国“日中友好宗教者恳话会”、“日中友好佛教协会”的邀请，以赵朴初为团长的中国佛教协会友好访问团一行对日本进行了友好访问。日本各大本山、各宗派的大德长老几乎都加入了这一欢迎活动。赵朴初会长和当时的清水寺贯主那次就有了较为深刻的接触。
4月11日晚在东京新大谷饭店举行的欢迎宴会。日宗恳亲会长菅原惠庆长老代表关东欢迎委员会发表了热情洋溢的讲话，他说：“在今天的会场上我要告诉大家，今天在座的赵朴初先生和出席今天宴会的肖向前领事，这二位是日本佛教界的恩人，也是中日友好的见证人。因为正是这二位大德为我们创造了与毛泽东主席会见这一千载难逢机会！”（1978年4月27日《中外日报》)
4月18日下午3点左右，当赵朴初团长一行乘新干线抵达京都时，以百岁老人大西良庆长老(102岁)为首的诸宗各派管长、宗务总长等40多人到车站热烈欢迎。赵朴初团长在谢辞中讲道：“多年来，两国佛教徒携手共进，同心互勉，为了一个共同的目标奋斗至今。今后，我们仍将对中日友好大业倾注我们的全部心血。”
在即将结束访问回国的28日晚，中国大使馆为代表团一行访日成功举行了答谢宴会，赵朴初团长在会上致谢辞中说：“在访日期间我学到、看到了许多新事物，这些增长了我的知识，也令我深思。我深信这次访日的收获对今后两国间的相互协作、友好交流一定会起到积极的作用。”

多年间积极参与中日民间外交

与日本僧人交往时，赵朴初接触到日本茶文化，在《八芳园夜宴口占》中写道：“白饭清茶佐泽庵”，日本人称酱萝卜为泽庵，“每食以茶泡饭，嚼酱萝卜”。他在《忆江南十四首·访缅杂咏》中写道：“清味嚼茶姜”，姜和茶融合，别有一番清味，这就是对外交流中的茶文化特色。
随着对日本茶道精神的了解和深入，赵朴初发现中国的茶文化比日本的更早、更博大、更精深，在《题〈中国——茶叶的故乡〉》中写道：“东瀛玉露甘清香，楞伽紫茸南方良。茶经昔读今茶史，欲唤天涯认故乡。”东瀛，即日本，有玉露茶；楞伽，即斯里兰卡，有紫茸红茶，这些都不及中国茶文化历史悠久，比起唐代陆羽所著的《茶经》都望尘莫及。
对日本友人，赵朴初欢喜用饮茶的方式沟通，在《喜春来·新年话旧，寄日本朋友八首》其一里写道：“新年提起千年话，聊佐良朋雨露茶”“亲谊结邻家”。

仿照日本俳句独创了汉俳

赵朴初还仿照日本俳句独创了汉俳，用于中日文化交流。1982年3月参礼清水寺庆祝大西良庆108岁茶寿，在《汉俳》里写道：“茶话又欣同，深感多情百岁翁。”
1986年10月7日，贺藤井实应大长老米寿之庆的五首《汉俳》其一里写道：“大德耀辉光，愿持甘露奉千觞。为祝寿无量。”茶和汉俳，成为赵老对外交流的重要载体。

静茶如药，平常心看待荣誉

赵朴初在世时就受誉很多，1990年5月23日，日本龙谷大学授予赵朴初荣誉文学博士学位，赠锦衣博士服，他写道：“授位惭虚誉，加身愧锦袍。”

以茶为贺，慈悲绕禅境

赵朴初1991年9月在《中日茶文化交流八百周年纪念》诗中写道：“悠悠八百年来，同证茶禅一味。”

荷茶思乡报父母恩

1999年3月27日，安徽故乡人送了些黄山茶给他，病卧在北京医院的赵朴初写了《黄山茶》一诗，云：“今饮黄山茶，老大忽思家。吾母撮新叶，轻手藏荷花。”他想起了母亲曾经在老家制作的荷花茶之妙香。赵朴初为报父母恩，特用母亲的名字成立拜石奖学金，激励家乡学子立志好学，回报家乡人民。
清水寺,始建于778年,系日本佛教北法相宗的本山,是京都最古老的寺院,也是日本著名的赏樱胜地。1994年,被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
1985年11月6日,中国佛教协会赵朴初会长委托访日代表周绍良居士等向日本京都清水寺赠送《玄奘法师译撰全集》一部,清水寺贯主松本大圆长老接受赠礼并表示衷心的感谢.

茶诗入禅

赵朴初喜好饮茶，还经常以茶入诗，深得饮茶真趣。
1982年3月20日，赵朴初赴日访问，拜访了京都清水寺一百零八岁的长老大西良庆。中国及日本的茶人，称一百零八岁为“茶寿”，因茶字的偏旁部首可拆开分解为“艹”与“八十八”，合起来即为一百零八，大西良庆长老以香茶待客，并赠给赵朴初一木制茶盘作为“茶寿”留念，上刻长老手书“一”字及“吃茶去”。赵朴初深受感动，特献以汉徘句五首致贺，其中一、二、四首都写到茶：
　　山茶特地红，
　　三年不见见犹龙，
　　华藏喜重逢。
　　茶话又欣同，
　　深感多情百八翁，
　　一席坐春风。

　　惠我以汤盘，
　　历历孤明一字禅，
　　将心与汝安。
主人赠以茶盘，诗人贺以茶诗，为中日茶文化交流史上增添了一桩友谊佳话。
除了熟悉国内名茶外，赵朴初还了解很多海外名茶。一九八六年十月，他为大型画册《中国——茶的故乡》题写书名，并题诗一首，其中分别写到日本及斯里兰卡的两种名茶：
东瀛玉露甘清香，
楞伽紫茸南方良。
茶经昔读今茶史，
欲唤天涯认故乡。
赵朴初在诗后作有注释：“日本宇治产玉露茶甚佳，斯里兰卡(古称楞伽)产红茶有名于世”。这首诗从赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手，点出了中国茶对人类文明的巨大贡献：“欲唤天涯认故乡”，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶分别是从中国传播出去的，它们的故乡都在中国。
赵朴初1907年出生于书香门第，祖籍安徽太湖。太湖县地处大别山南麓，境内天华、南阳一带气候湿润，峰峦叠翠，明清时代曾有名茶“南阳谷尖”遐迩闻名，后来失传。一九八六年，太湖县恢复名茶生产，研制出形似稻谷、色绿香高的历史名茶，并易名为“天华谷尖”：天喻山之高，华为物之精，谷比茶形，又指采摘时令谷雨。此名音韵响亮，“谷”字一语双关，不失为一个好茶名。赵朴初品尝故乡名茶天华谷尖后，欣喜异常，欣然作诗《咏天华谷尖茶》纪念：
深情细味故乡茶，
莫道云踪不忆家。
品遍锡兰和宇治，
清芬独赏我中华。
赵朴初赋诗赞美家乡茶，进而赞美中国茶。在诗人看来，著名的斯里兰卡红茶及日本宇治绿茶，都不及中国茶的味道好：“清芬独赏我中华”。这不仅是诗人对中国茶的偏爱，更是诗人崇高爱国主义热情的自然流露。
赵朴初一生与佛教结缘、与禅宗结缘、与书法结缘、与诗词结缘、与茶结缘。他的书法功底扎实，一生临帖不辍，碑帖兼修。他的楷书习唐楷，行草书学二王、孙过庭、米芾、董其昌，后学苏轼。可谓集众家之长而成一家。
他的书法平和雅致，俊朗神秀，结构严谨，骨力深隐，宽博舒展，有佛家之气象，其向佛之心和在文学上的修养是分不开的。

（作者：《中日新报》孙莉.欢迎转载请标明出处）